1] וכך כתב הרמב"ן[ספר ויקרא]:...כאשר היה ספר אחד בענין
הגלות והגאולה ממנו.והשלימו בענין אהל מועד וכבוד השם אשר מלא את המשכן,צוהו
בקרבנות ובשמירת המשכן שיהיו הקרבנות כפרה להן ולא יגרמו העונות לסלוק השכינה,וצוה
בכהנים הנגשים אל ה' שיתקדשו. וכו'
2] מלאכת המשכן התחילה עי' משה רבינו ושליחיו[פר' שמות]
והיא עדיין נמשכת[מדאורייתא] עד עצם היום הזה[בגלות,וע"פ מסורת לדברי בעלי
התוספות] עי' אכילת האפיקומן של מצה שמורה- בליל הסדר של חג הפסח.
3] כתוב:[אבות] שמעיה ואבטליון היו אומרים:אהוב את המלאכה,
שנא את הרבנות, ואל תתודע לרשות[שם מביא הקהתי ע"פ פרקי אבות דרבי נתן שהמלאכה
הנעשית על-ידי ישראל אינה רק עבור פרנסה, אלא היא ערך עליון יהודי חשוב לקיום
מדברי עשרת הדברות].
4] כלומר, שעל-ידי לט' מלאכות המשכן[וכמו זריעה, קצירה,
אפיית מצה שמורה וכו'] והקרבת הקרבנות[כמובא בתורת כהנים ולוים הוא ספר ויקרא]
מתקדשות עשרת הדברות[של ישראל כמו עבד העושה רצון רבו שעל מנת לא לקבל פרס]
בלוחות הברית [כי עם ישראל מטבעו הוא עם קשה-ככתוב בתורה, ובלי עשרת הדברות
והתורה נמצא מתחת למדרגה של אומות העולם השומרים ז' מצוות בני נח].
5] ואזי כאשר מתקדשות עשרת הדברותשנכתבו באצבע אלהים על
לוחות אבן הספיר, שורה שכינה בישראל.
6] ואפשר לפרש ש-"אצבע אלהים" הם כוחות הטבע [וכולל בתוכם
את מידת הפורענות], המכוונות ע"י הקב"ה-כדי שעם ישראל יקיים בפני הקב"ה( בפועל)
את עשרת הדברות אשר התחייב כעם במעמד הר סיני, על-ידי "מתן תזכורת" לאדם, דרך
כוחות הטבע-שחייב הוא לקיים בעיקר את המצוות בין אדם לחברו ובנוסף את המצוות בין
האדם למקום( שבאות לכוון את האדם לקיים מצווה בין אדם לחברו) על-ידי המחויבותו של
כל עם ישראל בברית עם האלהים ודיני שמים במעמד הר סיני.
7] והקידושין מהותם בדקדוקי הקיום המעשי של מצוות בין אדם
לחבירו בפרט כדי ,שאז (בתמורה) התחייב הקב"ה(פר' בחקתי) שתשרה הברכה והשכינה על
כל הבריות בעולם.
8] ודבר זה ניתן ללמוד מתוך פר' בהעלותך[ספר במדבר] על
הפסוק :"ויהי בנסע הארון" שאנו אומרים בשבת קודש-כדי להגן בפני מידת הפורענות [המיחס
את הכוונת כוחות הטבע בין מצוות התלויות בין אדם למקום- כאשר לוחות הברית מסמלות
את כוחות האלוהים הבלתי תלויים לחלוטין במעשי ידי אדם ששולטות ובאות לכוון
ולהזכיר לאדם את הסדר הנכון והחשיבות בקיום המצוות בין אדם לחבירו (על-פי עשרת
הדברות- שהן המהות לחוקים ולמשפטים בתורה הקדושה-כדי שישיג את יעודו כבריאה
מושלמת ומתוקנת בעולם הזה כבעולם הבא) לפני זלזול בחבירו, לצורך קיום מצוות בין
אדם למקום.
9] התורה מלמדת אותנו גם שרק ברצון מעשה אצבע אלהים יתברך,
מגיעות לוחות הברית ליעודן מעצמן ושורה השכינה בישראל [מתוך קיום הלט' מלאכות]
ללא צורך התערבות האדם על-ידי הכוונת כוחות הטבע לפי רצון האלהים-ובתנאי שבאותה
עת אנו כיהודים עוסקים בהידור מצווה הדרת מלך דווקא במצוות בין האדם לחבירו
כמפורט בלוחות הברית על-פי החוקים והמשפטים שבתורה ובדברי החכמים.
10] לכך מביא המהר"ל מפראג [ויהי בנסע הארון-פר' בהלותיך]
את הגמרא במס' שבת מתוך דברי חז"ל (קכא',ב)' על ביטול מידת הפורענות והמרתה
בשריית שכינה על ישראל, כאשר אדם עסוק במלאכה והוא דן את חבירו לכף זכות, כן ידין
אותך המקום לכף זכות[שתשרה שכינה על ישראל], ואז יש שלום בישראל ובכל העולם
כולו..
11] לכן, נראה לי לפרש שמהות עבודת הקרבנות הוא לקיים
מצוות עשה מדאורייתא במקדש ואחזקת הכהנים והלויים, כדי לאפשר פנאי לישראל לעסוק
בעיקרי המצוות התלויות בין אדם לחבירו.- וזאת בתנאי(מס' קידושין מט',ב') שיקבל
באמונה שלמה את המהות של התורה הקדושה על-פי עשרת הדברות מעצמו, יכיר ויבין
שהמהות הסגולית של קיום התורה עם המצוות על-ידי כל עם ישראל היא להתעלות מעל
כוחות טבע והאופי הקשה של עם ישראל (שהוא מתחת למדרגת האומות שומרי מצוות בני
נח)-כדי להיות עם סגולה קדוש
אורן אהרן רוזן
oren-ros@zahav.net.il
-
יהדות מאת אורן
אהרן רוזן
אודות
אורן אהרן רוזן ורשימת מאמרים
חזרה לפרק
יהדות וקבלה
לראש הדף
לקבלת תחזית
